¿Porqué son los japoneses "fisgones"? / Why are the Japanese "nosey"?

Please scroll down for English

"La "sinrazón es menor a la razón, la razón es menor a la ley, la autoridad es más grande que la ley; pero el cielo, es supremo" Dicho de la era Tokugawa

Creo que cualquier extranjero (al menos los extranjeros occidentales) que haya vivido en Japón lo suficiente me daría la razón en una cosa: ya sea en el tren, en la calle, en los restaurantes o en el trabajo, uno tiene una sensación de estar siendo observado. En el trabajo por ejemplo no es raro que alguien me diga "qué bueno se ve ese almuerzo! estando como a 5 metros de donde estoy sentado, o que cuando voy al super a comprar algo, la gente SIEMPRE trate de ver lo que he comprado antes de ver mi cara. Al principio pensaba que eso le pasaba solo a los extranjeros, pero después de observar un rato me dí cuenta que este comportamiento es común para todos. Por supuesto que el fisgonear lo que hacen otros no es exclusivo de este país, es sólo que por mucho tiempo ignoré el importantísimo papel que esto juego en la cultura de este país. Me explico...

El sistema de control social más común desde hace muchísimo tiempo ha sido la religión. En el caso concreto de las religiones abrahámicas, la creencia de un ser que "nos ama" y al mismo tiempo ve todo lo que hacemos y nos amenaza con mandarnos al infierno si no nos comportamos como él dice ha mantenido a la mayor parte del mundo occidental "a raya" por cientos de años. Del otro lado del mundo, donde la "cristianización" (entiéndase: conquista) no tuvo tanta influencia, las élites se han valido de varias estrategias para mantener a los pueblos controlados. En el caso de Japón, existió una interesante mezcla de religión y fuerza bruta que es evidente aún en la actualidad.

El período Edo (1603-1868) fue un período de relativa "calma" después de las constantes peleas de muchísimos bandos de guerreros que intentaban controlar y unificar las islas del archipiélago nipón. Pero la paz que ocurrió durante ese tiempo se mantuvo gracias al brutal control de la familia Tokugawa que fue la que dió inicio a esta dinastía de la historia de Japón. Entre las políticas de control se conoce bastante el sankin kotai y el sistema de castas útilmente tomado del sistema neoconfuciano de China.

Quizás el sistema que afectó más la vida de los campesinos japoneses (que eran el 80% de la población) fue el conocido como "Mura-hachibu" (村八分). El término está formado por las palabras "mura" que significa "aldea" y "hachibu" que significa "ocho partes". Estas ocho partes se referían a aquellas actividades de las que cualquier persona que no siguiese las reglas de la aldea sería excluída. Dichas actividades eran: 1) matrimonios (kekkon-shiki) 2) ceremonias por la construcción de una casa nueva (shinchiku iwai), 3) ceremonias de la llegada de la mayoría de edad (seijin shiki) 4) Eventos religiosos (budistas) (houji) 5) nacimientos (akachan no tanjou) 6) reparación después de inundaciones (kouzui no shori) 7) cuidado de los enfermos (kanbyou) y 8) viajes (ryokou).
Los únicos 2 eventos en los que esas personas podían participar eran el apagado de incendios (shouka) y preparar a los muertos para los funerales (soushiki no sewa). Como podrán notar, estos dos "eventos" son los que nadie quería hacer.

Bueno, ¿y porqué aislaban a la gente de esa manera? se podrán preguntar.

Las aldeas japonesas durante esta época básicamente se administraban solas. Para los shogunes lo que pasara en estas no tenía mucha importancia, en el tanto que cada aldea pagara su correspondiente cuota de arroz y no buscara agitar el status quo. Cuando los shogunes intervenían, los castigos eran generalmente brutales (los "culpables" eran hervidos, quemados, crucificados, decapitados, cortados en 2, etc.), y no solo para el criminal o agitador, sino para toda la familia, y en algunos casos, la aldea entera. De aquí se entiende claramente el porqué todo el pueblo aislaba a cual sospechoso de cometer alguna falta. ¡Esa era la única manera en que podían salvar su propio pellejo!

Las aldeas diseñaron entonces un eficiente sistema de control, en el cual simplemente todos se observaban continuamente para evitar que alguien cometiese un crimen y entonces se corriese el riesgo de un castigo colectivo. Cada aldea tenía un grupo llamado goningumi, el cual reportaba al daimyo local. Además de esto, el shogunado tenía un grupo de espías llamados "metsuke" cuyo trabajo era básicamente fisgonear y reportar las actividades del pueblo y los dirigentes de cada aldea. Si una persona cometía alguna falta y se comprobaba que la gente alrededor de esta supo de la misma pero la ignoró o trató de ocultar, el castigo era inminente.

Una persona no podía simplemente empacar sus cosas e irse para otra aldea. Las leyes indicaban que toda persona que quisiera mudarse de aldea necesitaba un documento llamado okurijou, sin el cual la persona no podía ingresar a ningún lugar que no fuera su pueblo. La razón de esto es porque si una persona abandonaba su aldea, la cantidad de personas trabajando para cultivar el arroz y pagar los impuestos disminuía, causándole problemas al pueblo entero y al daimyo local también. Cada aldea tenía un registro detallado de la cantidad de personas, su estatus legal y afiliación religiosa (hoy en día existe algo parecido con el sistema koseki).

Después de leer esto, creo que el lector puede entender dos cosas. La primera es el porqué los japoneses inconscientemente quieren saber todo lo que la gente hace a su alrededor, y el otro es cómo la élite que ha gobernado el país desde hace muchísimo tiempo (sí, incluso en la actualidad) en realidad no le importa el bienestar del pueblo, sino el suyo propio, y que no tiene escrúpulos para deshacerse de quien sea con tal de mantener el ideal de la armonía (chouwa).

¿A ustedes qué les parece? ¿Sienten que los observan o son ustedes los que andan fisgoneando?

-----------------------------------------------------------

"Unreason is less than reason, reason is less than law, authority is greater than law, but heaven is supreme" Tokugawa saying

I think almost every foreigner (at least those from western countries) that has lived in Japan long enough would agree with me on one thing: whether inside trains, on the street, at restaurants or in the workplace, you will always have the sensation of being watched. At my job is common to hear people telling each other “hey, your lunch looks really good!”, even though they are seated far away from where the person eating lunch is. Whenever I go the supermarket, people walking in the aisles will ALWAYS look at the things I’ve bought before looking at my face. I thought at first this was a thing happening only to foreigners living here, but I later noticed this is common behavior to most Japanese. I’m not saying that prying into other people’s lives is something exclusive to this country (far from it), it’s just that for a long time I totally ignored just how important this behavior is in the culture of this country. Let me explain…

One of the most important systems for social control around the world has always been religion. In the specific case of Abrahamic religions, the belief in a superior being that “loves us” and that at the same time is watching our every move and threatens to send us to hell if we don’t behave as he commands, has kept most of the western world on check for hundreds of years. On the other side of the world (where Christianization (read: “conquer”) wasn’t too effective, the elites have used several strategies to keep people controlled. In the case of Japan, there was an interesting mix of religion and brute force that can be felt even now.

The Edo period (1603-1868) was one of relative calm, after the constant battles of the many bands of warriors attempting to bring the whole archipelago under their rule. Peace during this period could be kept mostly to the brutal control of the Tokugawa clan. Among the systems introduced by this family, the “sankin kotai” is perhaps the most well known, as well as the caste system, usefully copied from the Chinese confucianist system.

Maybe the system that affected the life of Japanese peasants (more than 80% of the population) the most was the one known as “mura-hachibu” (村八分) . This term is formed from the words mura ,meaning “village” and hachibu, meaning “eight parts”. These eight parts referred to village activities any person would be excluded from, if he or she was caught doing something “wrong”. The activities were: 1) marriages (kekkon-shiki), ceremonies for the construction of a new house (shinchiku-iwai), 3) coming-of-age ceremonies (seijin-shiki), religious events (houji), 5) births (akachan no tanjou), 6) rebuilding works after floods (kouzui no shori), 7) nursing of sick people (kanbyou), and 8) travel (ryokou).

The only two events left in which these ostracized people could join were 9) extinguishing fires (shouka) and 10) preparation of dead bodies for funerals (soushiki no sewa). As you can see these last two events were precisely those no one would normally want to do.

You could be asking yourself now, why were those people being treated in that way?

Japanese villages were mostly self-administered during that time. The shogun didn’t actually care much about what happened there, as long as each village paid their corresponding rice tax and weren’t looking to alter the status quo. When the shogun intervened, punishments were generally brutal (people found “guilty” of any crime were commonly boiled, burned, crucified, decapitated or cut in two). In some cases not only the individual, but also their families and even the whole village were punished! From this we can understand why a whole village would try to ostracize and isolate an individual. They were only trying to save their own skin!

Villages then designed a very efficient system of control, in where everybody will watch each other constantly to avoid someone would do something considered “wrong” and become subjects of collective punishment. Each village would have a group of people called goningumi (group of five), which would report to the local daimyo. Moreover, the shogunate had a group of spies called metsuke, whose work was basically to snoop around the villages and report about the activities of their people and leaders. If someone committed a crime and it could be proven that the people around knew about it or tried to cover it, punishment was imminent.

A common person could not simply pack his stuff and go to a different place. Laws indicated that anyone who wanted to move to another village would need a document called okurijou. Without this document no one could enter any village other than their own. The reasoning behind this measure was simply because if anyone decided to leave and move to a different place, there would be less people to work the fields and harvest the rice needed for taxes, causing troubles to the whole village and to the local daimyo as well. Each village had a detailed registry of the number of people, their legal status and religious affiliation (very much like the present-day koseki system).

After reading this, I think the reader can understand two things. The first is why the Japanese unconsciously try so hard to know what people around them is doing, and the other is how the ruling elite that has been in charge of the country for a long time (yes, even nowadays), actually don’t care about the well-being of their people, but theirs only, and that they have no trouble getting rid of anyone in order to keep the ideal of “chouwa” (harmony).

What do you think? Do you feel like someone is watching you all the time, or maybe you are the one enjoying being nosey?

links

http://mirai33.xanga.com/498312917/item/
http://en.wikipedia.org/wiki/Criminal_punishment_in_Edo-period_Japan
http://en.wikipedia.org/wiki/Edo_period_village
http://www.daviddfriedman.com/Academic/Course_Pages/legal_systems_very_different_10/final_papers_06/Tokugawa.html

Té / Tea / お茶

Me compré una tableta gráfica en estos días, con la idea de hacer algunos dibujitos y ponerlos en el blog. Tengo que acostumbrarme a su uso, por lo que sin más vueltas, los dejo con mi primer desast... eh, creación.

I bought a graphics tablet a few days ago, with the purpose of making some drawings and putting them on my blog. I still have to get used to it, so without much introduction, I present to you, my first drawing disast... er, creation.

この前ブログにいろんな絵を載せようかなという目的で、ペンタブレットを買ってみた。まだ操作に慣れないといけないが、とりあえず、僕の最初失敗作品をご紹介します。

Adelante, digan lo que quieran / Go ahead, say whatever you want about it / どうぞ、これについて何か言いたいことあったらどんどん言ってください。

Matsuo Basho a la vuelta de la esquina / Matsuo Basho around the corner /

Viendo los rótulos de la estación del metro cerca de mi trabajo el otro día, noté que mencionaba un lugar con el nombre de "Túmulo de Kareno" (karenozuka). Recordé que en una de mis visitas a la ciudad de Sakai en Osaka visité la tumba del emperador Nintoku, que es la más grande del mundo (tiene una longitud de unos 490 metros de largo y 35 metros de alto). Como no recordé haber visto nada parecido cerca, decidí buscar el lugar. Siguiendo las señales llegué a una angosta calle que curiosamente queda a escasamente una cuadra de mi sitio de trabajo. Pensando que me había equivocado, me disponía a dar media vuelta cuando ví un rótulo... ¿20 metros? pero dónde si sólo hay casas... no puede ser ahí... pero de lejos se ve como... ¿si entro me dirán algo? Al meterme por el pasillo , encontré una tumba más bien pequeña (bueno, muy pequeña). Al frente hay un rótulo escrito en japonés y en inglés donde decía "El famoso poeta Matsuo Basho murió en 1694 en Osaka mientras se dirigía a Chikushi. En su lecho de muerte, compuso un poema que fue anotado por uno de sus acompañantes, llado Donshu, y traído luego a Hakata por Mukai Kyorai, uno de sus principales discípulos. El poema le fue presentado a Matsuzukian Hosen, un poeta haiku de Hakozaki. Hosen se emocionó mucho por el gesto y le pidió a Shida Noha, otro de los discípulos de Basho, que grabara en piedra en una piedra conmemorativa. El monumento se llama "El Túmulo de Kareno" (puede ser traducido como "el túmulo de la planicie marchita") y data del año 1700. El poema traducido dice algo como esto:

"Enfermo durante mi viaje, ya no soy yo mismo sino solo mis sueños los que corren, por una planicie marchita"

Siempre he creído que adonde vayamos la historia se aparece en los lugares menos esperados, es solo cuestión de ser curioso y averiguar un poco. ¿Cerca de sus casas o trabajos hay existe algún sitio histórico?
-------------------------------------------------

Reading the signs at the subway station near my job the other day, I noticed it mentioned a place named "Kareno mound" (karenozuka). I remembered one of my visits to the city of Sakai in Osaka prefecture, where the world's largest tumulus or burial mound is located (it is approximately 490 meters long and 35 meters high). Since I've never seen anything like that near my job, I decided to go and take a look. Following the signs I came to a very narrow street (like most streets in Japan).curiously located less than a block away from my place of work. Thinking I had misread the signs, I was about to turn around when I saw this one... 20 meters? but where. if there are only houses here... it can't possibly be there... well, from here it looks like... and if I go inside would somebody tell me to go away? Upon walking into the narrow passage, I found what looked like a small tombstone. In front of it there was a large sign written in English and Japanese with the following text:

"Famous haiku poet Matsuo Basho died in 1694 in Osaka while travelling to Chikushi.

On his deathbed, he composed a poem that was anotated by Donshu, one of his companions, and then brought to Hakata by one of his leading disciples Mukai Kyorai . He then presented it to Matsuzukian Hosen, a haiku poet from Hakozaki. Hosen was deeply moved by this gesture and asked Shida Noha, another of Basho's disciples, to engrave the poem on a memorial stone.

This monument was erected in 1700 and named the Kareno Mound" (this name can be translated as "the mound of the withered or desolated field").

This is a translation of the poem I found on the internet:

"Sick was I during my trip. It is not I myself any more, but only my dreams, that run around a desolate field."

I've always believed that wherever we go, we can find history in the most unexpected places. It is only a matter of being curious and look for things. Is there any place of historical interest near you house or workplace?

Kareno Mound...

20 metros... / 20 meters...

No puede ser ahí... / It can't be there...

OK...

Una explicación breve / A brief explanation

One of the stones / Una de las piedras

Propósitos / Resolutions / 目標

Scroll down for English / 日本語は以下にあります

Aparentemente, la costumbre de hacerse metas para el nuevo año es común en muchos países. Se dice que el origen está por ahí del año 153 A.C., cuando los antiguos romanos pusieron al dios Jano al principio del calendario. Al tener 2 caras, se decía que este podía reflexionar en los acontecimientos pasados y ver hacia el futuro al mismo tiempo. De ahí la idea de proponerse metas a futuro.

Tan popular como la gente que se propone metas, es la gente que no las alcanza, por lo que se dice también que esta costumbre lo que produce mucha frustración (a todos nos ha pasado, ¿verdad?).
Dicen que la clave para alcanzar objetivos es siempre proponerse cosas pequeñas, premiándose por alcanzarlas y así motivarse para poco a poco alcanzar cosas más grandes.
Uno de mis propósitos de año nuevo es aprender a tocar el piano. Sé que en un año jamás voy a llegar a tocar tan bien como Herbie Hancock o Ryuichi Sakamoto, pero con que aprenda a leer cómo tocar "Für Elise" voy a estar más que contento. :)
¿Y cuál propósito tienen ustedes?

-------------------------------
Apparently, the custom of making resolutions for the new year is common in many countries. It is believed that its origins go all the way back to 153 B.C., when the ancient romans decided to place the god Janus at the top of their calendar. Having 2 faces, Janus was able to look back past events and forward to the future at the same time. Hence the idea of making resolutions.
As popular as the idea of making resolutions, is the fact that more than 75% of the people who made resolutions for the new year actually fail to accomplish them, something that in turn produces frustration (we've all been there, right?).
Smart people say that the key to achieve one's goals is to always start with small things, and then reward ourselves every time we achieve them, as a way to keep motivation strong for greater goals.
One of my resolutions for the new year is to learn to play the piano. I'm well aware that I will never become as good as Herbie Hancock or Ryuichi Sakamoto in a single year, but if only I can learn to read and play "Für Elise", I will be more than happy. :)
What is your purpose for the new year?
------------------------------

お正月に「新年の目標」を作る習慣が沢山の国にあるそうです。習慣その起源はBC１５３年であって、古代ローマ帝国の人々が神話の出入り口と扉の神、ヤヌースをローマ暦の第一の月にしたときからあるそうです。この神の特徴は、頭の前後に二つの顔があって、過去のことと将来のことを同時に見えるということです。過去のことに反省して、将来の目標をたてるということで、それでその習慣できた。
新年の目標をする人が多いが、達成できない人も非常に多いですね。逆はこの習慣のせいで後で悩む人が多い「みんなこういう経験があるかもしれない」。
目標を達成するコツの一つは、いつも「小さな目標」から始まって、その目標を達成できたらすぐ自分を褒美すること。そうするとやる気が出て長く続くこともできて、ちょっとずつ「大きい目標」に進むという。
今年僕の目標の一つはピアノを弾けるようになることです。一年以内でハービー・ハンコックや坂本龍一みたいな上手な人になるわけじゃないという事実がちゃんとわかっていますが、初心者もできるベートーヴェンの「エリーゼのために」を弾けるようになったらそれで大満足です。
あなたの今年の目標は何ですか？

Mi "estudio" (si claro...) / My studio (yeah right) / 僕のなんちゃってスタジオ

Kawaii...

Una de las exportaciones más exitosas de Japón es su cultura popular, y en particular; sus juguetes. Por muchos años el país fue conocido por sus juguetes de lata, y posteriormente por sus robots de baterías. La evolución de los juguetes no se detuvo, y en 1976 un personaje llamado "Hello Kitty" con cabeza grande y redonda vino para dominar el mundo. Luego de este tremendo éxito, los jugueteros japoneses olieron el dinero y empezaron a producir más y más personajes similares, con un público local e internacional que parece nunca cansarse de lo mismo. ¿Dónde está la clave? La respuesta es sencilla, si se usa un poco la cabeza. Permítanme mostrarles unos cuantos personajes:
------------------------------------------------------

One of Japan's most successful exports is it's pop culture, especially it's toys. This country was long known for it's tin toys, and later for their battery-operated robots. The toy evolution didn't stop there, and in 1976, a character called "Hello Kitty" with it's big and round head came to conquer the world. After this smashing success, Japanese toy makers smelled the money and started churning out more and more similar characters to a local and international crown that seems to never get tired of the same thing. Where is key? The answer is quite simple, if you think a bit about it. Let me show you a few of these "characters":

¿Notan un patrón aquí? Vean el cuadro de nuevo y piensen un poco...

¿Ya lo vieron? TODOS los personajes son REDONDOS, o sugieren formas redondeadas. La cara, los ojos, las piernas, etc. En realidad, hay una razón para esto, y es simplemente el hecho de que el ser humano se siente atraído instintivamente a las criaturas con apariencia infantil, ya que nos activa ese deseo de protegerlas y cuidarlas.
De manera que cuando la gente compra cualquiera de estos personajes, está siendo vilmente manipulada para que compre, de la misma manera en que se nos manipula cuando nos hacen relacionar el éxito con licor o con cigarros o con una cierta marca de coche.
La cantidad de personajes es tan ridícula, que creo que hasta un personaje hecho por mí tendría éxito. Así que, sin más preámbulo, ¡les presento a mi creación! (que aún no tiene nombre ni sé qué es exactamente pero no importa) ¿qué les parece?
----------------------------------------------------------

Do you see a pattern here? Look at the picture again and think a little...

Did you see it? ALL the characters are ROUND, or have round-like shapes. Their faces, eyes, legs, etc. Actually, there is reason for this, and it's the simple fact that humans feel attracted towards creatures with a childish appearance, activating the desire to take care of them, etc.
So, every time someone buys one of these things, they are just being vilely manipulated to buy them, in pretty much the same way we are manipulated to relate success to completely unrelated stuff such as alcohol or tobacco or a particular type of car.
The amount of characters is so ridiculous that I think even a character made by me would be a hit. So, without further ado, I present to you my creation! (It still doesn't have a name and I don't even know what it is yet but who cares...) What do you think?

Hecho en 5 minutos usando MS Paint / Made in 5 minutes using MS Paint

Si no me creen que hay una saturación de esta basura, nada más piensen en la más increíble máquina de criaturas kawaii sin sentido y díganme si no es cierto que esta gente le quiere sacar hasta la última gota de ganancia a nuestros instintos...

Es más, ¡declaro a este bicho, la mascota oficial de mi blog! Así que esperen verlo más de ahora en adelante.
¿Y ustedes? ¿Cuál es su personaje "kawaii" kitsch barato favorito?
-----------------------------------------------

If you don't still believe there is a saturation of this trash, just think about the most incredible non-sense-character making machine ever created and tell me if it isn't true that these people are willing to squeeze out down to the last drop of profit from our instincts...

You know what? here I declare this critter, the official mascot of this blog! So expect to see more of it from now on.
And you? Which is you favorite "kawaii", kitsch and cheap character?

Fit's!

Mis amistades Alejandro y Micaela están participando en un concurso organizado por la agencia de publicidad Dentsu, para la compañía coreano-japonesa Lotte. A manera de promocionar la marca de su goma de mascar, la compañía montó una campaña en internet, en la que el participante con el mayor número de vistas en su video puede ganar un millón de yenes (un poco más de once mil dólares americanos, o seis millones doscientos setenta mil colones). Alejandro y Micaela participaron en un evento similar unos meses atrás y quedaron en cuarto lugar (había premios hasta el tercero), de manera que esta vez están dispuestos a ganar.
El vídeo fue grabado en la ciudad de Fukuoka donde vivo actualmente, buscando uno de los lugares más populares de la ciudad (lo zona de Tenjin) y a la hora con más público para un máximo impacto.
El día de la grabación yo me ofrecí para ayudarlos un poco con la coordinación del baile y el video (como si yo supiera mucho, jajaja...). Por supuesto que si ellos ganan yo no ganaré nada, puesto que lo hice por pura diversión y para pasar un rato ameno con ellos.
Bueno, ¡suficiente palabrería! Si tienen tiempo, vean el tipo cuantas veces puedan y si quieren también pueden ver el "making of" del mismo.
¡Si ganamos les prometo una foto celebrando con ellos!

--------------------------------------------
My friends Alejandro and Micaela are participating in a contest organized by the advertising agency Dentsu, for the korean-japanese confectionery company Lotte. As a way of promoting their chewing gum brand, this company organized an internet campaign, in which the participant with the most viewers to his/her video can win a prize of one million yen (around 11 thousand US dollars). Alejandro and Micaela participated in a similar event a few months ago, finishing in fourth place, which was good but not good enough to earn any prices. They are decided to win this time around.
The video was recorded in the city of Fukuoka where I'm currently living, and they looked for one of the most popular places in town (Tenjin) and during the afternoon rush hour for maximum impact.
The day of the shooting I offered myself to help a little with the coordination of the dancing coreography and the video takes (like if I knew about that... hahaha). Of course that if they win I will not receive anything, because I did it only for fun and to spend a good time with them.
Well, enough talking already! If you have time, please watch the video as many times as you want and if you still have time, you can also watch the "making of" this video, in which I make a short apperance at the end...
I promise that if we win, I will post a picture of us celebrating!
----------------------------------------------
友達のアレハンドロさんとミカエラさんが、韓・日の大手菓子メーカー”ロッテ”のコンテストキャンペーン（PR担当：広告代理店電通）に参加しています。
当社のチューインガムを宣伝するためにインターネットでキャンペーンを開催して、一番視聴者の多い参加者が百万円を当たるという。二人が数ヶ月前にあった同じようなコンテストに参加しましたが、あの時の結果が4位で、何も当たれなかったんですが、今度こそ！という気持ちで頑張っています。
ビデオのロケは現在僕が住んでいる福岡市中央区の天神で、仕事帰りのラッシュアワーの一番インパクト的な時間帯に撮影しました。
撮影当日僕が勝手に手伝うことを決めましたが、ダンスのコーディネーションとかビデオ撮影の手伝いとかいうぐらいことをしました（僕は両方ともの分野にまったくの音痴だが）。彼らがもし優勝ことになってももちろん僕がなにももらいません。もともとの目的は遊ぶことだけで、友達と楽しい時間を過ごすことだけでした。
話はもう長すぎるから、どうぞビデオを見てください。勿論時間があれば何回も見ていただいてもいいです。それでもまだ時間があれば、このビデオの”メイキング・オフ・ザ・ビデオ”も見てください。一番最後のところだけ僕がちょっとだけ登場します。
もし友達が優勝したら、みんなで写真撮ってこのブログにアップします！
宜しくお願いします！

On my way / de camino / 出かけるところ・・・

See you!
行ってきます！
Nos vidrios!

DS resucitado/ DS back to life/ 蘇ったDS

Hace tiempo que tengo un DS, pero lo tuve sin usar por casi un año, hasta que decidí hacer algo por el pobre. Primero decidí cambiarle el color porque me apenaba un poco sacarlo en el tren. Pensando que no debía ser muy difícil el cambio, compré una carcaza transparente en internet. Hice el cambio pero unos días después tuve un pequeño accidente y quebré el interruptor del susodicho. "A la mierda mi DS" pensé yo.
Fuí a una tienda cerca de mi casa pensando que ahí me lo podían arreglar sin mucho aspaviento, pero lo que me dijeron fue que "solo enviándolo a Nintendo, y como usted le cambió la carcaza, probablemente le cobren más por "alterarlo". "¿Y como cuánto será eso? pregunté yo. La respuesta fue que "entre 8 mil y 10 yenes" (con ese precio casi que me puedo comprar uno usado).
Pero luego me dije "a como le cambié la carcaza, le puedo cambiar el interruptor, no debe ser difícil...(autoengaño)
Así que procedí a comprar el interruptor por internet (300 yenes) y unos días después lo tuve, así que me puse manos a la obra...

*********

I've had a Nintendo DS without using it at all, until I decided to do something about it. I bought a new case for it, thinking it couldn't be too difficult to change it (silly me). I managed to change it, but a few days later I had a little accident and I broke the internal switch of the DS. "OK, now I really fucked up" I thought.
I then went to a small shop near my house to see if they could fix it, and what they told me was that they would have to send the machine to Nintendo and then they would fix it, but since I had replaced the case, they would probably tell me that I had "modded" it and I would have to pay extra for it. "And how much that "extra charge" would be?" I asked. The lady's answer to that was "hmmm, maybe around 8 to 10 thousand yen" (with that money I can buy a second-hand DS).
Then I told myself "well, if I was able to change the case, then I can replace that damn switch as well!" (again, silly me).
And so the next day I bought the switch on the internet (only 300 yen) and a few days later I was ready to start the get down and dirty with my DS...

Estas 2 fotos son de cuando le cambié la carcaza. Un hermoso color rosadito... ¿ahora entienden?

Preparándome para el transplante...

Por aquello de la estática...

300 yenes (como $3)

El botón que no sirve...

La última vez casi me quedé ciego por la falta de luz. No esta vez...

Este fue el mejor cautin que pude encontrar por la casa...

Con mi cuchilla del Swiss Army sostengo el interruptor mientras caliento punto por punto...

Aquí esta el hijuep...

Ahora a ponerle el nuevo...

La última vez que había hecho algo así las placas tenían orificios para meter los circuitos (through hole) Ahora se usa el PCB (todos los días aprendo algo...)

Los resortes de los botones L y R fueron lo más difícil de armar...

Después de cruzar mis dedos... voilá! Nintendo, pueden meterse su servicio de reparación donde mejor les quepa, ¡yo soy el rey!

* Supongo que habrá más de alguna persona ducha en electrónica pensando "ah tipo más ridículo, eso lo hago hasta con los ojos cerrados" bueno, a ellos les digo que pueden hacer lo mismo que Nintendo, pero con sus respectivos cautines... jajajaja

Kaitenzushi / 回転寿司

Cerca de mi casa hay un restaurante del tipo "tren de sushi". La característica de estos lugares es que tienen una banda por la que pasan diferentes tipos de sushi y algunos otros platillos. El color del plato es el que decide el precio del mismo, y los hay desde los 105 yenes hasta los 210 yenes. A continuación una pequeña descripción del sitio:
------------------------------------
There is a sushi restaurant of the "conveyor belt" type near my house. As the name suggests, its main characteristic is a conveyor belt that moves past every table with different types of sushi and some other dishes. The color of each plate is what decides the price, which goes from 105 to 210 yen. Now a small description of the place:

Lo básico / The basics

Llegó la cerveza / The beer arrived

Sarda / Bonito / Katsuo

Rollo California (no es muy común en Japón)/ California Roll (not very common in Japan)

Anguila / Eel

Huevo con mayonesa / Egg with mayonaisse

Calamar / Squid

Atún y pepino / Tuna and cucumber

Sopa de miso / Miso soup

Atún / Tuna (maguro)

Cola Amarilla / Yellowtail (Seriola quinqueradiata)

Afortunadamente aquí uno sabe lo que le sirven, no como en muchos lugares donde le dicen que le dan atún por ejemplo, cuando lo que le dan es pez espada o algo peor...

¡La cuenta por favor! / The bill please!

Escuela Para Todos

Gracias a mi querida abuela, aprendí a leer antes de entrar a la escuela. Recuerdo que en el kinder había variedad de libros de cuentos para leer, pero en mi casa casi no habían. Lo que si había eran muchos libros y revistas. Tenía la opción de leer hasta 3 diarios por día, además de revistas mensuales tipo Reader's Digest, además de algunas enciclopedias ilustradas (Time Life). Mi papá siempre ha sido un ávido lector, y naturalmente su hijo se contagió de esto. Entre los libros que recuerdo con más cariño está el Almanaque "Escuela para Todos". Este libro se publica anualmente y se vende en países de centroamérica. Contiene información variada y alguna de utilidad para las personas que trabajan en el campo (mareas anuales, información de vacunas, etc.) Siempre leía los cuentos y chistes del libro, aunque ya los hubiera leído cien veces, y esperaba al del próximo año preguntándole a mi mamá "¿ya salió el de escuela para todos de este año? Le agradezco a este libro el haber aprendido gran cantidad de "información miscelánea", que si bien quizás no fueran datos de vida o muerte, sin duda alguna ayudaron a desarrollar mi imaginación y mi interés por muchos temas.

No se me olvidará nunca una vez que le enseñé a mi mejor amigo (lamentablemente fallecido) una de las ediciones de este almanaque con la intención de hablar un poco sobre los contenidos del mismo. La respuesta que el me dió me dejó frío he hizo que nunca más le comentara sobre lo que leía. Él me dijo "jajaja, ¡mirá, es el "Escuela para Tontos"! Pocas veces me he sentido más ofendido. ¿Cómo no le podía gustar?
Decidí ignorar lo que me dijo y seguí leyéndolo todos los años. Algunas veces cuando iba a casa de mi bisabuela, me metía a la sala de televisión a leer las ediciones de los años 70's que ella tenía en casa, mientras el resto de mis primos y hermanos jugaban afuera.
Como todo en esta vida, los años pasan y algunas cosas se dejan atrás, quedando solo los recuerdos. En casa de mis papás se sigue comprando el almanaque y yo mismo lo compraba cuando me fui a vivir solo, nada más que no tenía la oportunidad de leerlo con el detenimiento de cuando era niño (los libros hay que leerlos despacio para disfrutarlos). Bueno, el punto de este post era agradecer a un buen amigo que tuvo la amabilidad de enviarme el almanaque de este año hasta Japón, por lo que ahora tengo algo que leer al lado de mi cama, en lugar de jugar DS antes de dormir. ¡Muchas gracias!

¿Y ustedes, tienen algún libro o revista que les genere recuerdos así?

noooooooooo!

A sólo un día de la noticia de que la mentada fiebre porcina llegó a mi país, ya en el trabajo todos me dicen (¿oíste? ya llegó a Costa Riiiiiicaaa) con cara de "usted nos va a pegar la enfermedad" :'-(
He estado planeando ir a Costa Rica desde hace meses y no había podido... ¿será que no voy a poder ir del todo este año tampoco?

It's been only a day since news that the famous swine flu finally got to my country, and people at work are already all around me telling me (have you heard? it's already in Cooosta Riiicaa) making a face of "you are going to infect us all" :'-(

Er Guo Tou / 二鍋頭

Un amigo me obsequió una botella de este licor de sorgo chino conocido como "estrella roja" (si fuera de Estados Unidos seguro se llamaría "barras y estrellas"). Con solo verlo más o menos se imagina uno la "patada" que debe dar, más cuando uno lee la etiqueta que dice "56% de alcohol"
...
56% de alcohol????? como no se mueren con esto??
Lo probaré y les daré mi opinión luego. Si sobrevivo...
-------------------------------------
A friend of mine gave a bottle of this sorghum spirit known as "red star" (if it was made in America, it would probably be called "stars and stripes"). Just by looking at it you can guess the kind of "kick" you can get when drinking it, and even more when you read the label that says "56% alcohol"
...
56% alcohol???? how come they don't die when drinking this??
Anyway, I'll try it and will give you my opinion later. If I survive, that is...

¿Quién soy yo? / Who am I ? / 私は誰なのか？

"¿Quién soy yo?" es quizás la pregunta más difícil de todas, ¿no?. El tema de este post no es filosofar sobre la pregunta que muchos ni se atreven a hacerse a sí mismos conscientemente, sino comentar sobre una característica interesante del idioma japonés...

¿Cuántas maneras hay de decir "yo"? Pues, yo, ¡solo hay una! Cuántas maneras hay para referirse a otra persona? Bueno, aquí la cosa se pone más interesante porque al menos en español, hay mínimo 3 maneras (usted, tú y vos (en latinoamérica)). Me parece que esta diferenciación de personas es un legado del pasado feudal y clasista de nuestras culturas y que poco a poco ha ido cambiando (en Costa Rica, podemos vivir perfectamente sin usar nada más que "usted" para referirnos a todos, desde mis papás hasta el presidente). Japón, como un país que salió del ostracismo de cientos de años hace poco tiempo (150 años) tiene un idioma que muestra la "importancia" de las divisiones sociales propias de una sociedad feudal basada en las clases y "conocer su lugar" en la sociedad. A continuación, les pongo una pequeña lista de los términos en japonés para referirse a uno mismo, todo esto dependiendo a su edad, sexo, rango, circunstancia del momento, etc. etc...

Watashi: es la forma más común para referirse a uno mismo. Gente de casi cualquier edad y posición puede usar esta forma.
Atashi: usado por mujeres jóvenes que quieren sonar "tiernas" o "mimadas".
Washi: usado por hombres de edad madura (60 o más) Da un cierto aire de humildad o sabiduría.
Ore: Usado por hombres, en cierta forma poniéndose "por encima" de otros.
Wate: usado por hombres de la zona de Kansai. Como regionalismo, suena bastante "campirano".
Sessha: usada por los samurai para referirse a sí mismos de una manera humilde. No se usa en la actualidad, a no ser que sea a manera de diversión.
Uchi: manera humilde de referirse a sí mismo, al mismo tiempo implicando que se habla de algo personal. Ejemplo: "uchi no imouto wa atama ga ii desu": "mi hermana menor es inteligente" (dicho con un sentido de humildad y de "pertenencia" al mismo tiempo (es una persona muy cercana a mí).
Ware: casi nadie lo usa en la actualidad, pero al usarse da la impresión de "yo, y sólo yo..."
Oira: Otra manera de decir "yo" usaba por los hombres de campo. También se usa como una contracción de "ore ra" (nosotros (hombres)).
(su propio nombre): usado por mujeres jóvenes o niños pequeños. Es como que yo diga "Carlos quiere ver televisión hoy en la noche" (suena un poco extraño, ¿no?

Así como estas hay muchísimas formas más. Para mi ventaja y de aquellos que estudian japonés, el 95% de estas formas son ya obsoletas, y sólo se escuchan en las películas de samurais o en los anime. Cualquier persona que use estas formas hace el ridículo, para ponerlo de una manera bonita (ni qué decir de un extranjero usando alguna de estas formas...)
En lo personal, yo me quedé con el "boku" y no he vuelto a usar "watashi", etc...
Como estudio histórico-lingüístico, me parece un área de estudio muy interesante. ¿Ustedes que piensan?

no supe qué foto poner, así que los dejo con este perrito :-)

Fin de año fiscal / End of Fiscal Year / 年度末

Hoy primero de abril es una fecha muy importante en Japón. Es el comienzo del año fiscal japonés. Para aquellos que piensen "¿y qué es lo importante?", les comento a continuación...
El primer día del año fiscal es usado por el gobierno y por muchísimas empresas para iniciar las contrataciones del año, de manera que los empleados nuevos entran en esta fecha, de manera que si usted no pudo conseguir trabajo antes de esa fecha, va a tener que conformarse con trabajos de segunda clase durante el resto del año. El año escolar japonés comienza en esta fecha también, por lo que niños desde las guarderías hasta los jóvenes de universidad empiezan sus actividades en estos días. Para los empleados en general, los días anteriores tienen muchísima actividad, y en el caso de los empleados de gobierno, una necesidad casi increíble de "gastar" lo que quedó del presupuesto del año anterior. Es común que durante el año se le diga a los empleados que no gasten dinero, y a final del año empiecen todos a correr a ver en qué tontería gastan el dinero, con tal de no tener que devolverlo (el devolver dinero es visto como "falta de planeamiento"). Esta es una de las razones por las que en los meses anteriores, empiece uno a ver en las calles de Japón montones de cuadrillas de albañiles y similares, empeñados en hacer huecos y asfaltar donde no se necesita, construir aceras donde nadie pasa y usar 5 personas para "dirigir" el tráfico donde hay mil semáforos. Solo el mes pasado conté 6 cuadrillas en el camino de mi casa al trabajo, y el paisaje es el mismo en todo el país. En mi trabajo anterior, una vez se llegó a gastar $1000 dólares en baterías, solo porque "sobraba la plata". Todo esto tiene sus consecuencias, de las cuales hablaré en otra ocasión. Hoy en mi camino al trabajo, no pude evitar observar a muchos de los jóvenes en sus trajes idénticos, dirigiéndose a sus nuevos lugares de trabajo, tomando su lugar en la sociedad. En Japón, la palabra sociedad se dice "shakai" y la persona que ha terminado sus estudios y entrado a trabajar con éxito se le dice "shakaijin" (persona de sociedad). De aqui puedo concluir que los que no consiguen esto, no forman parte de ninguna sociedad entonces.
Todavía estoy un poco apurado en preparativos del año lectivo, pero en otra ocasión profundizaré sobre el tema.

A day in the life / Un día en la vida de... / 人生の一日

En la estacion esperando el tren / At the station waiting for the train / 朝に駅での通勤電車待ち

El rótulo a la entrada de la escuela dice "prohibido entrar" y el gato hace caso / The sign at the entrance reads "entrance not allowed". The cat obeys. / 看板が「校内立入禁止」と書いてあって、猫がお利口さんにしている。

Sobre mi escritorio: ¿Choque de culturas, o mi analogía inconsciente?? / On my desk: Clash of cultures, or my unconscious analogy? / 卓上に：　文化の衝突か僕の無意思的な類推？

Un pequeño paseo después del trabajo: enorme estatua del monje Nichiren (comentaré en otro post al respecto) / A little walk after work: a huge statue of monk Nichiren (I will talk about it in another post) / 勤務後の散歩で：　巨大な日蓮の像（今度のポストで又この公園のことについて話します）

Caminando por la ciudad / Walking around the city / 町を歩きます

Ya de regreso a casa, en la estacion del metro. El cartel dice: "Sus modales. Son observados más de lo que usted cree" (Alguna gente lo relaciona con el Gran Hermano, yo lo relaciono con la cultura de la verguenza). On my way home, at the subway station. The poster says "Your manners. They are being watched upon, more than you might think". (Some people related it to Big Brother, I relate it to the japanese culture of shame / 家に帰る途中に地下鉄の駅で見たこのポスター。ある人にとっては、これがビッグ・ブラザーの証拠。僕にとっては、日本文化の特徴の一つです。

Un día más termina / another day ends / こうして一日が終わる