Cultura japonesa 101 (SEGUNDA PARTE)

Continuamos con los conceptos sobre la cultura japonesa. Es un poco profundo y no me cabría el texto aquí para explicar todos los conceptos, pero pongo algunos links para aquellos que tengan interés en aprender más sobre la manera de ver el mundo en otros lugares. Estoy seguro que les va a gustar...

Wabi-Sabi (侘び寂び) Transitoriedad o la belleza de lo imperfecto
Se puede decir que es una cosmovisión japonesa que busca belleza en la simplicidad y aceptación de la transitoriedad de las cosas a nuestro alrededor, el deshacerse de lo innecesario. Los japoneses (tal vez no tanto como antes) encuentran belleza en cosas que para un occidental podrían parecer imperfecciones. Se asocia el wabi-sabi con ideas como la simpleza, la modestia, la asimetría, etc. Una vasija deforme, una rama torcida, una taza gastada, muestran su belleza al mostrar sus imperfecciones. Se dice que viene de los conceptos ideados por Sakyamuni (Buda) del "Tri-laksana" o las tres características de la existencia. Son conceptos bastante complicados de comprender, pero básicamente se refiere a cómo el mundo es percibido por los humanos de acuerdo a los principios de impermanencia, inexistencia del yo y de la insatisfactoriedad o sufrimiento .
En general, todo esto tiene que ver con las ideas de la liberación del mundo material y la trascendencia a una vida más simple. En nuestro mundo moderno de materialismo, búsqueda de la "perfección" (muy occidental) y apego a las cosas, se nos hace difícil aceptar ideas como estas...

Uchi-Soto (内外) "adentro-afuera, nosotros-ustedes"
Es la costumbre (no solamente japonesa, también existe en Corea y China) de dividir a las personas en grupos de "nosotros" y "ustedes". Básicamente hablando, cuando los japoneses hablan con una persona que considera "soto" (afuera) se le debe hablar de una manera cortés, al mismo tiempo refiriéndose a sí mismo o a nuestro "uchi" de una manera humilde. (Para que se hagan una idea, el idioma japonés tiene más de 30 formas para referirse a uno mismo (español solo tiene "yo", y aún más para referirse a "usted" (español solo tiene "usted", tú", y "vos") Todo esto dependiendo de quién es usted, quién es la otra persona, la edad de los dos, la situación en que están, el grado de amistad, etc., etc. etc.... Esta idea de mostrar "respeto" a una persona de "afuera" hace que los japoneses se preocupen mucho por hacer sacrificios para agradar a estas personas de "afuera". Una misma persona puede actuar humilde o ser tratada con amabilidad, etc. dependiendo de su posición en cierto grupo (por ejemplo, es un supervisor en su trabajo, entonces todos lo tratan con respecto, pero la misma persona aprende golf, entonces tiene que "rebajarse" ante sus compañeros que saben más que el) Es solo una de las muchas situaciones dentro de la sociedad vertical (tate-shakai) y del "maestro-aprendiz" (sempai-kouhai).
Cualquier extranjero o turista será siempre "soto", por lo tanto, será tratado con respeto. Si usted quiere volverse un "uchi" (como intenté yo mismo hace años) deberá entonces aprender japonés (con todas sus sutiles diferencias), priorizar la unidad del grupo sobre las aspiraciones personales, ajustarse a su rol, su posición en la "jerarquía social", etc. Hay gente que ni siquiera nacionalizándose y obteniendo un pasaporte japonés son aceptados como "nosotros". Por eso, mi consejo para todos los otaku y cualquier persona que quiera "japonizarse" es: ¡no lo hagan!, no es que sea algo malo, pero mejor sean ustedes mismos. Créanme, se ahorrarán muchas dificultades y alguna que otra lágrima...

Mono no aware (物の哀れ) "Sensibilidad hacia las cosas"
Este concepto fue ideado por Motoori Norinaga, un erudito ultranacionalista japonés del siglo 17 (por cierto, yo viví un tiempo en su ciudad natal Matsuzaka hace años, y ahí empecé a aprender sobre sus ideas). Para él (y mucha gente le creía y hasta le cree aún) la cultura japonesa estaba a la cabeza del mundo, y el resto de las culturas eran el "cuerpo". Sería la "capacidad de experimentar el mundo objetivo de una manera directa, sin recurrir al idioma ni otros mediadores. Los japoneses dicen que ellos "comprenden el mundo, identificándose directamente con él" y para eso, el idioma japonés está "especialmente diseñado" para mostrar esa conexión con el mundo (aunque como mencionó mi estimada colega bloguera sin rostro, existen palabras iguales o hasta más profundas en otros idiomas, es solo que al estar en una isla no se puede saber sobre otras gentes). Todo objeto animado o inanimado tiene un significado o una "intención" dada por los dioses. El encontrar y "sentir" ese significado es lo que hace que los japoneses sientan la "sensibilidad hacia las cosas".

En mi experiencia personal, me parece que hay algunas cosas muy buenas en estos conceptos, pero al mismo tiempo hay otras que me parecen completamente inútiles. No me gustan las personas que tratan de imponerse según ellos por su "kata-gaki" (puesto o nombre que ocupa en una empresa o grupo). Estoy de acuerdo en que hay que respetar a alguien que sepa más que uno, pero la persona que tenga un puesto más alto (aunque sea solo de nombre) sepa respetar a los demás. En mi trabajo anterior tuve bastantes problemas con gente que creía que podía imponer sus ideas solo por tener un "nombre" en su tarjeta de presentación y que salían con las peores yeguadas solo para mostrar que ellos "mandaban".
Lo más importante aquí, es aceptar que al igual que ellos pueden tener (y tienen) errores y cosas feas en su cultura, nosotros no nos salvamos. Antes de criticar una cultura o a un grupo, veámonos a nosotros mismos antes y después abramos la boca. La reflexión es lo más importante para respetar otras culturas y maneras de pensar (no quiero decir que hay que aceptarlas, pero por lo menos entenderlas dentro de sus contextos).

Hay muchos otros conceptos derivados de estos que puse aquí, pero tal vez los traté en otro post...
¿qué les pareció?